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醫(yī)

所謂“醫(yī)”，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。此醫(yī)實(shí)包括所有民族醫(yī)藥。

方藥：是利用各種藥物制成散劑、丸劑來(lái)治療疾病和修煉的一種方術(shù)。

針灸：針?lè)ê途姆ê秃戏Q(chēng)，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，調(diào)節(jié)人體生物電，來(lái)治療疾病的方術(shù)。

推拿：運(yùn)用一定的手法，作用于人體表的特定穴位，運(yùn)動(dòng)患者肢體，借以調(diào)節(jié)人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過(guò)程，從而達(dá)到防病治病的一種方法。

靈治：古代中醫(yī)就有祝由十三科，利用符咒來(lái)調(diào)治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態(tài)），調(diào)節(jié)人體生物電，生物場(chǎng)，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。目前，天師府仍掌握著這古老的十三科。這對(duì)后續(xù)符咒的發(fā)展，有很重要的指導(dǎo)作用。

“醫(yī)”就是利用方藥、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

命

相

所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類(lèi)：一為相天（星相），二為相地（風(fēng)水），三為相人。以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

人相：又分為面相與手相兩大類(lèi)，通過(guò)觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。

家相：也就是陽(yáng)宅的風(fēng)水，以觀察其格局，進(jìn)行分析來(lái)推斷對(duì)人類(lèi)所居住的吉兇的一種方術(shù)。

墓相：也就是陰宅風(fēng)水，以通過(guò)選地安葬祖先，而達(dá)到對(duì)后代子孫陰庇的一種方術(shù)。

星相：根據(jù)日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋?zhuān)瑏?lái)預(yù)測(cè)人世間的各種事物的一種方術(shù)。

“相”是對(duì)眼睛所看到的物體作觀察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法。很多人喜歡和看風(fēng)水的叫江湖術(shù)士，在古代看風(fēng)水和修行是不分家的；通過(guò)看星擇象、觀大山大水，以其天地造化之妙，為自身選擇修行之所者比比皆是。如此，才可以盜取天地靈氣，為自身所用。能選的一個(gè)藏風(fēng)納氣的風(fēng)水寶地，對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，是欣喜若狂的，可加速其數(shù)年甚至數(shù)十年的修行歷程。

卜

所謂“卜”，它包括卜和筮，其目的在于預(yù)測(cè)及處理事情，其中占卜的種類(lèi)又可分為“易占”及“三式占”（奇門(mén)，太乙，六壬，因占卜時(shí)常用特制的式盤(pán) 。

占卜：所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。包括的梅花易數(shù)、六爻等。

奇門(mén)：主要著作以《奇門(mén)遁甲》為代表，通過(guò)布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運(yùn)用于古代軍事。

太乙：主要著作以《太乙神數(shù)》為代表，通過(guò)十二運(yùn)卦象之術(shù)，是推算國(guó)家政治命運(yùn)、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。

六壬：主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之，以占測(cè)日用百事為主。

這更是道門(mén)人的特征之一，所謂未卜先知，就是這個(gè)意思。在沒(méi)有指南針、導(dǎo)航、的古代，若沒(méi)有這項(xiàng)技能，江湖之中，寸步難行。

道家五術(shù)——山、醫(yī)、命、相、卜中， “山”之術(shù)中的符咒術(shù)是具有爭(zhēng)議性，神秘的一門(mén)學(xué)科，被視之為改天逆命的人生珍妙或奪天地造化的法寶靈器。其從古傳至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是深植人心的一門(mén)法術(shù)。尤其，它在人們的夸張渲染、繪聲繪影之下，更是充滿著神秘、玄奇、靈異、詭密、高深、莫測(cè)等色彩。